月落乌啼霜满天,
江村与江父重做亲子鉴定 江村的母亲是谁
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,
夜半钟声到客船。
[注释] :
枫桥:桥名,在今苏州城外。
夜泊:夜间把船停靠在岸边。
江枫:江边的枫树。
渔火:渔船上的灯火。
愁眠:船上的旅人怀着旅愁,难以入睡。
姑苏:即苏州。
寒山寺:在枫桥西一里,因唐初一个叫寒山的诗僧在这里住过而得名。
〔今译〕:
月已落下乌鸦啼叫秋霜满天,
江边枫树渔火点点对愁而眠。
姑苏城外清静寒山郑板桥呵呵笑道:“啊呀,你真傻!我要是买一只缸,又何必同你论斤!”古寺,
半夜里钟声悠扬传到了客船。
秋天的夜晚,一艘远道而来的客船停泊在苏州城外的枫桥边。明日已经落下,几声乌鸦的啼叫,满天的寒霜,江边的枫树,点点的渔火,这清冷的水乡秋夜,陪伴着舟中的游子,让他感到是多么凄凉。此诗只用两句话,就写出了诗人所见、所闻、所感,并绘出了一幅凄清的秋夜羁旅图。但此诗更具神韵的却是后两句,那寒山寺的夜半钟声,不但衬托出夜的宁静,更在重重地撞击着诗人那颗孤寂的心灵,让人感到时空的永恒和,产生出有关人生和历史的无边遐想。这种动静结合的意境创造,最为典型地传达了诗歌艺术的韵味。
〔作劈碎松根煮菜根。者〕:
张继,(生卒年不祥)字懿孙,襄州(今湖北襄阳)人。中唐时候的诗人。他的诗多登临记行,不假雕琢。《枫桥夜泊》是广为流传的名作。
应该理解成江村桥和枫桥吧,当时船行到桥边。
郑板桥对联及故事
当坊土地当坊灵。临流口吸西江水;
水槛临风晚更佳。隔岸拳擎北固山。
——郑燮题江苏省镇江北固山海西庵
老屋挂藤连豆架;
破瓢舀水带鯈鱼。
——郑燮题江苏省昭阳[今兴化]古宝筏寺藕花居
山光扑面经新雨;
江水回头为晚潮。
——郑燮题江苏省镇江焦山自然庵[别峰庵]
自然庵亦叫别峰庵,为郑板桥读书处。郑燮曾在《奇舍弟》的信中说:“江雨初晴,宿烟收尽,林花碧柳,皆洗沐以待朝暾;而又娇鸟唤人,微风叠浪,吴楚诸山,表葱明秀……真是人间仙境也。”此联写了江边凭眺所见之景,正是用自然之笔写人间仙境,通过将山与江拟人化,以“扑面”写雨后的“山光”,纵目远望,经过新雨的洗涤,秀美的山光迎面扑来;用“回头”称上涨的“晚潮”,俯视江中,由于晚潮的浸灌,江水缓缓向西倒流。联语有描写、有分析,除给读者新鲜秀活的美的享受外,还揭示了自然现象中的因果关系:山色秀美,由于新雨,江水倒流,源在晚潮。融景、情、理于一炉,回味无穷,诗画,可谓不同凡响。
此地从来有修竹;
为师真可立梅花。
——郑燮再题江苏省镇江自然庵[别峰庵]
苍茫海水连江水;
罗列他山助我山。
——郑燮题江苏省镇江汉焦公祠[汉三诏焦了隐士祠
屏花著雨春还丽;
——郑燮题山东省潍县南松废园
一面楼台三面柳;
二分池沼八分田。
——郑燮题山东省潍坊复园草塘居
扫来竹叶烹茶叶;
——郑燮题四川省青城山天师洞斋堂
此为作者旅游四川时年作。斋堂即道士饭厅。上联说,寺后翠竹万竿,扫来的竹叶,足以烹茶。青城茶素有名,山泉亦是佳水,惟烹煮之法,陆羽《茶经》云:“其火用炭,次用劲薪。”此处就地取材,以竹叶充之,可见其简朴。下联说,山前松荫覆地,把松根劈碎,便能煮菜。菜根无味,但古人云:“性定菜根香。”《朱子全书·学四》谓:“某观今人因不能咬菜根,而至于违其本心者众矣。可不戒矣。”全联描绘了山中道士简朴生活的风貌,也点明修行人必须经过清苦的历练。上联选用“叶”字,下联叠用“根”字,以“叶”对“根”,十分工稳。
乡里鼓儿乡里打;
——郑燮题江苏省如皋土地庙
土地神又叫社神,是神话传说中管理一个小地面的神,旧时的乡里村社,即古代的“神社”,一般建有土地庙,奉祀管理本地的社神,即所谓“当坊土地”。每年立春后第五个戊日的春社日,立秋后第五个戊日的秋社日,乡人照例要去土地庙供香烛,焚楮帛,击鼓吹箫,或祈年丰,或祷时雨。如皋在今江苏省东部。联语用的是方言俗谚,极富乡土气息,明白如话,童妪可解,同时也寓几分生活哲理,为人要入乡随俗,为官要明白职权。上句写祭社之日的热闹气氛,下联表现乡民对“当坊土地”信仰诚敬的心态。也反映了土地只在他管辖区域内显灵的规矩。话虽似率口而出,但写来传神写照,形象生动,情趣盎然。
欲除烦恼须成佛;
各有前因莫羡人。
——郑燮题江苏省兴化某寺庙
鹤矫云中,霞飞天半;
竹明水际,松挺岩阿。
——郑燮题江苏省扬州杏花楼
奸佞当朝,焉能安其身;
蒺藜满田,何以措禾苗。
——郑燮题江苏省扬州李鱓寓所适我居
种十里名花,何如种德;
修万间广厦,不若修身。
——郑燮再题江苏省兴化李园亭
咬定一两句,终身得力;
栽成六七竿,四壁皆清。
——郑燮题广安门白云观华室
白云观在广安门外,是全真派道观。创建于唐,曾称天长观,太极宫,长,清代重建。此联落款用了“板桥道人”。上联讲华室读经,但所述方法可泛用于读书。意谓要把经典中最精要的内容,理解消化、牢固掌握,并身体力行,就能终身得到益处。“一两句”,是概括的说法,经典极为浩繁,据统计,共5468卷,只能择其最精要部分,牢固掌握。下联讲种竹。栽好六七竿竹,就可使四壁清光弥漫。讲究“清”的境界。教义有清静无为,神仙所居有玉清、太清、上清等。联语结合寺观环境向道士提示读经要诀,一个“咬”字,用得十分形象精炼,独具神功。对到此的一般游客,亦对如何读书的问题,也有启发意义。
因为... 我一边看一边都在想... 要是阿喜的郑板桥裏有这一幕,一定... 一定很好笑啊... 哈哈
郑板桥巧言治盐商
郑板桥是清朝有名的“扬州八怪”之一,他不仅画画得怪,说话办事有时也怪,让一些歹人恶人吃了不少苦头。
有一次,郑板桥在扬州东关,见一位妇女哭泣,一问,原来因欠了盐商的钱,盐商竟把她家的大龙缸抬走了。郑板桥安慰了妇人几句,便去追抢缸的盐商。
在扬州西街,郑板桥追上了那伙人,只见盐商挺着肚子跟着,家人吭哧吭哧抬着大缸走。郑板桥上前打躬,问道:“掌柜的,这缸卖不卖?”盐商一听,心想,我本来是要钱的,这缸虽好,抬回去也没啥用,倒不如多要几个钱,卖掉它。赶紧回话:“卖呀!”
郑板桥问:“请问一斤卖多少钱?”
盐商一听,怪了,历来缸只有论只卖的,怎么论斤?细看郑板桥的打扮,倒像个书呆子,心想,这个人不懂行情,敢情耍耍他,便说:“五钱银子一斤。”
郑板桥笑道:“啊,这么便宜,我要我要,快快快,抬到我家里去。”
盐商心里一算,这缸少说也有两百斤,五钱银子一斤,还不得一百两银子?这不跟天上掉下个大元宝一样吗?他怕郑板桥耍滑,又紧着问:“你不反悔?”
郑板桥说:“一言为定!”
“老板,就在缸底上敲一块,称三斤给我!”
盐商一听,火冒三丈:“你这个混账,世上哪有把缸敲碎了论斤卖的?”
郑板桥不急不忙地反问他:“唉,我和你说的是论斤买嘛!你怎么出尔反尔?”
盐商气急败坏地说:“我当你是买一只缸,一共多少斤重的。”
盐商气呼呼地要拖郑板桥去评理,郑板桥满不在乎地说:“我跟你走,打官司到金銮殿上我也不怕!”
这时,庙里的和尚出来了,听了原委,都说盐商不对,当初谈的论斤卖,并没有说得全买下;既然谈不成,缸还可以抬回去嘛。
盐商碰了一鼻子灰,只好叫家人把缸抬走,可这两个人连一点劲儿也没有了。和尚又打圆场,劝盐商论只卖了算了。盐商此时无计可施,只好按顶债的价钱,二两银子卖给郑板桥。郑板桥又让他们抬回到妇人家里。盐商一看,又羞又气,白白折腾了一天,费了千劲百力,一点儿好处也没落着。